栽 中文名 栽 拼 音 zāi 部 首 木 倉 頡 JID 鄭 碼 EH 外文名 plant in a row；grow in line pattern； impose； insert；fall；frame；grow；plant 注 音 ㄗㄞˉ 總筆畫 10 部外筆畫 6 四角碼 43950 98五筆 FSXY 86五筆 FASI 統一碼 683D GBK字庫 D4D4 筆順編號 1211234534 筆順讀寫 橫、豎、橫、橫、豎、撇、點、斜鈎、撇、點 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 方言集匯 現代釋義 基本字義
市面上現在最常見的地圖魚有兩種，黑圖和白圖 但黑圖其實是紅圖，白圖是紅圖的白化個體。 除此之外，你可能還會看到一些奧圖，大黃蜂之類的，這個就要說到關于地圖魚的分類了。 地圖魚，一般指的是圖麗魚屬（Astronotus）的魚，該屬現在只有兩個物種 一個是Astronotus ocellatus，也就是地圖魚 另一個是Astronotus crassipinnis，厚鰭圖麗魚，也就是大黃蜂 野外環境 也就是，其實本質就兩種地圖，一種大黃蜂， 另一種地圖魚和它的衍生品種，這里的衍生品種指的，體色選育，白化等等。 那現在那些所謂的奧圖之類是什么呢？
牀頭朝向風水牽涉到主要是人體睡眠質量和身體、家庭和諧類。牀頭朝向風水能使人吃得睡得，身體倍兒棒。相反，牀頭朝向風水會讓人失眠多夢、心煩意亂、從而導致家庭硝煙四起。接下來編為大家介紹風水知識牀頭哪個方向。 牀頭朝向是南北朝，順應地磁 ...
换窗时，窗户的开启方式是必须要在换窗前决定的一件事，表面看来，内开或是外开仅仅是开启方向不同而已，但实际上两者却有着很大区别，甚至关乎家人生命安全。. 所以，究竟是选用内开还是外开的窗户，一定要好好斟酌一番。. 那么内开窗和外开窗究竟有 ...
鹿畫掛客廳側面，不見，坐在沙發麵電視牆左面或右面（兩側），有高官福祿寓意。 鹿不要放在辦公桌、餐桌、床頭櫃、角落位置。 因此，保證財氣會逆向流走，我們不要客廳正面懸掛鹿畫，可以選擇側面懸掛。 山水畫掛客廳寓意家庭人財兩。 山水畫適合擺客廳座方（門另一方）或客廳坐椅左手邊。 山水畫水流方向應該向著屋內，如果水面上有船隻，船頭應該朝向屋內，反之使家庭破財。 客廳掛瀑布山水畫，這樣山水畫財運。 牡丹因為喻意吉祥，適合掛客廳北面和南面。 花鳥畫牡丹圖不要掛客廳西方，於西方為"金"，金克木，此為風水上五行剋，吉利，所以牡丹圖放在西方。 雄鷹展翅掛書房及客廳，代表著鵬程萬裡、大展宏圖、壯志凌雲意思。 但要注意是掛畫後雄鷹"嘴"著人頭部，掛沙發、座椅上面。 蓮花，出污泥而不染，寓意和氣，人。
道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由 道音文化 發表于 文化 信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。 道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。 因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。 這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。
天蓬尺的制作法式与增加神力的方法 青玄真人 爱国爱党 在天蓬法里，重要的法器还有天蓬尺。 法尺的起源，《道书援神契》里记载： "法尺，古者祓除不祥，用桃木枝，后羿死于桃棒。 故后世逐鬼用之。 今天蓬尺是其类也。 《周礼》曰：巫祝桃茢（liè）。 " 在世俗的文化渊源上来看，法尺的起源也跟古代巫祝文化有关，是古代用来驱逐鬼怪的桃棒演变发展的结果。 天蓬法尤重天蓬尺，这与法尺有帮助法师修行有一定关系，有一些神仙是持尺飞升的。 金允中道长说过： "师训道法之修，用多门策杖，则讬物寓灵者也。 如董真人以神尺而成功，皆此类。 " 以董真人为例，这位修行道法者成仙得道有赖于法尺，我们能明显的发现天蓬法注重法尺的神圣功用，不仅是法师驱邪的神器，也与修行人的功满飞升有一定关系。
至於將「丼」字理解為「井」字的初文，是不準確的。井字的甲骨文和金文書寫可以清楚地看出，在甲骨文中，井字的形狀與現代相同，而在鐘鼎文中，為了更好地表示井的含義，中間增加了一點，形成了目前的「丼」字。
台灣時事 法鼓山果字輩法師介紹 By benlau February 15, 2023 雖然今年五十一歲的果東，跟隨聖嚴剃度出家已經十二年，但是相對於其他同門師兄弟而言，他出家的資歷並不算太深，因此，許多信眾都沒想到方丈會由他接任。 60歲的果暉法師1985年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，日本立正大學文學博士，現任法鼓山副住持暨法鼓文理學院佛教學系系主任，曾任法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長，也是聖嚴法師2005年傳法的法子。 果暉法師，1958年出生於臺灣雲林，1985年於法鼓山創辦人 聖嚴法師座下出家，日本立正大學文學博士。 歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師2005年傳法法子。
